עצרתי רוצח זמן קצר מאוד לאחר שהפכתי לשוטר. בשנים שחלפו מאז, עצרתי ויצרתי קשר עם אנשים שאשמים כמעט בכל סוג של פשע שאתה יכול לדמיין. בתחילת הקריירה שלי הופתעתי איך האנשים שמבצעים את הפשעים האלה לא "נראים" כמו פושעים. אנו מדמיינים פושעים לובשים מסכות עם צלקות בפנים וגבות זועמות. אנו מדמיינים אנשים שהופכים את האג'נדה הפלילית שלהם לברורה בעליל, ולכן אנשים שקל לזהות. למעשה, לרוב זה בדיוק ההפך.
באופן כללי, אנשים שעוברים על החוק לא רוצים להיתפס. עם זאת, נפוץ שאנשים אומרים כאשר הם נעצרו, "זה היה הדבר הכי טוב שיכול היה לקרות עבורי". זה בדרך כלל מרמז על שינוי אורח חיים חיובי, שיפור מערכות יחסים, פיכחון ותוצאות חיוביות רבות אחרות של נאלץ להתמודד עם פעולה פלילית שהועלתה לאור.
אם מסירים את הדין הפלילי מהתמונה ומחליפים אותו בחוק הרוחני, חלים אותם עקרונות. באופן כללי, אף אחד לא רוצה להיתפס. עם זאת, לפעמים זה הדבר הכי טוב שיכול לקרות לנו אי פעם.
יש עוד קבוצה של אנשים שמבצעים פשעים ונחושים להסגיר את עצמם. זה בדרך כלל לא צפוי שמישהו ניגש אל שוטר ואומר, "שדדתי את תחנת הדלק הזאת לפני כמה ימים. אני צריך שתעצור אותי". אנשים ייכנסו לתחנת המשטרה ויסגירו את עצמם בצווים או פשעים אחרים. ההבדל בין מעצר לא נוח לבין דיווח עצמי הוא שמי שמדווח בעצמו הוא רגוע, מוכן לכלא ללא חפצים אישיים מיותרים וכבר הודיע למקורבים היכן הם יהיו. מעצרים בלתי צפויים, לעומת זאת, עלולים לגרום למריבות פיזיות, חיפושים אחר רכוש שיכולים לעתים קרובות לחשוף בעיות אחרות, אובדן זמני או קבוע של רכוש אישי, מאבקים במערכות יחסים וכו'. היתרון של דיווח עצמי חל גם בעניינים רוחניים.
"באופן כללי, אף אחד לא רוצה להיתפס. עם זאת, לפעמים זה הדבר הכי טוב שיכול לקרות לנו אי פעם".
לצבא יש תוכנית לטייסים לדווח בעצמם על אלכוהוליזם כי זה נושא בטיחות לחיים ולמוות עבור כל מי שסביבם. במקום להיות מטופלים בעונש, הם נכנסים לתהליך שיעזור להם להתאושש ובסופו של דבר להחזיר אותם לעבודה ולחובות הרגילות שלהם. זו סביבה בטוחה יותר לכולם, לא רק לטייסים, אם הטייסים מסוגלים להיות בריאים. התוכנית מוצלחת להפליא, עם אחוזי שיקום ותחזוקה בשנות התשעים הגבוהות.
כאשר נותנים לטייסים לדווח בעצמם מבלי לחשוש לאבד את כל מה שעבדו עבורו, ובידיעה שיש להם תמיכה להגיע לפיכחון ולחזור לעבודה, הם מרגישים בטוחים להודות בתקלה שיש להם.
זה לא מוריד בושה, פחד ומבוכה. דיווח עצמי מכל סוג בסביבה בטוחה עדיין קשה מאוד. לכן, הגיוני מדוע אנשים שאינם יכולים לזהות סביבה בטוחה סביבם אינם מדווחים בעצמם, מבקשים עזרה או מראים את הבעיות איתם הם נאבקים. יש חשש לאבד משפחה, עבודה, חברים, כבוד... הכל. אם יש רק אדם אחד בחייו של מישהו שנאבק שיקשיב בחמלה ולא בשיפוטיות, זה יכול לעשות את כל ההבדל בעולם.
בריאות נפשית היא משהו שאנחנו מתקשים להבין. קל לעלות על קנה מידה, לצפות בלחץ הדם, רמת הסוכר בדם וכו' ולתכנן תוכנית המבוססת על המדידות הללו.
איפה המאזניים ומכשירי המדידה לבריאות הנפש? נוצרנו על ידי אלוהים יודע כל וחומל. הוא נתן לנו את כל המידע שאנחנו צריכים כדי להיות בריאים. יש הבחנה בין הגוף שלנו לנשמה שלנו. אני מאמין שהנשמה היא שמקשה כל כך למדוד את הבריאות הנפשית. יש לנו צרכים רוחניים שאנחנו אפילו לא יכולים להבין כמו גם את האינסטינקטים והגוף של יצור ארצי.
אני בשום אופן לא איש מקצוע בתחום בריאות הנפש. המסקנות הללו פשוט מבוססות על ניסיון אישי ועל מה שאני יכול לתאר רק כהדרכה רוחנית.
בריאות הנפש נחקרה במשך מאות שנים ועשתה כמה שיטות סטנדרטיות לטיפול בבעיות נפשיות נפוצות. חלק גדול מהעניין פשוט קשור לתקשורת: דבר עם מטפל. לך לטיפול קבוצתי ושוחח עם אנשים מתקשים אחרים. רשום את המאבקים שלך ביומן או במכתב ושלח אותו למי שאתה רוצה לשמוע אותך.
זה לא חדש. אלוהים כבר התייחס לזה בעצה פשוטה מאוד:
התוודו על פגמיכם איש אל רעהו, והתפללו איש על רעהו, למען תרפאו. ג'יימס ה':16
הודו אחד בפני השני. התפללו אחד עבור השני. לְהִתְרַפֵּא.
להלן וידוי אישי שלי. כך הונחו המחשבות הללו על ליבי...
אלוהים נתן לי ברכות נפלאות בשנתיים האחרונות. הוא הכניס גבר גדול לחיי לזוגיות יחד עם בן חורג מתוק וחביב. לאחר מכן הוא נתן לנו תינוק יפה ופרוע להוסיף לתערובת. אני כל כך אסיר תודה על שלושת הבחורים האלה בחיי ועל השמחה שהם מביאים. לו רק יכולתי לעצור שם ולומר, "חיינו באושר ועושר עד עצם היום הזה"...
השינוי בגיל 35 מאישה רווקה עם קריירה ובית, שקיבלה את ההחלטות הגדולות והקטנות לבד, לבעל ושני ילדים תוך שנה הייתה הסתגלות גדולה. תוסיפו קצת סיבוכי הריון, תינוק קשה, עבודה מלחיצה, וזה היה מתכון נהדר לדיכאון וחרדה לאחר לידה משמעותיים.
"תודו אחד בפני השני. התפללו אחד עבור השני. לְהִתְרַפֵּא."
מעולם בחשיבתי לא העליתי על דעתי שאבקש עזרה מקצועית בהתמודדויות של חיי היומיום... כלומר, עד שבעלי ואמי נתנו לי בנפרד את דאגתם ועודדו אותי לדבר עם רופא. התחייבתי והתחלתי לקבל טיפול בהתמודדויות הנפשיות שלי, כולל פנייה ליועצת ושני מטפלים.
מהר קדימה שנה וחצי...לאחרונה חטפתי התקף פאניקה בזמן שדיברתי עם הבוס שלי על בעיות שנבעו מחוויות עבודה קודמות. הדאגה שלו (עליה אני אסיר תודה) הסתיימה עם עמית לתמיכת עמיתים שהציעה לי ללכת לטיפול קבוצתי עבור מגיבים ראשונים וצבא.
רק הרעיון ללכת לקבוצה לדבר על הרגשות שלי היה מפחיד, שלא לדבר על תהליך הקליטה! פעם אחת בקבוצה, התבקשתי להציג את עצמי ואם אוכל לשתף במה שהביא אותי לשם. אמרתי להם את שמי ואמרתי, "לא". לאחר מספר מפגשים של האזנה לאחרים מספרים על המאבקים שהיו להם, זה הפך לסביבה בטוחה יותר להיות פגיע בה. הסכמתי לדבר על הסיבה שאני שם; הייתי מבועת, רעדתי ובכיתי. הייתי נבוך ופחדתי ממה שהאנשים שם יחשבו עלי. הרגשתי בושה על שאין לי את היכולת להתמודד עם ההתמודדויות שעומדות בפני, על היותי חלש, ואני שונאת לבכות מול אנשים.
הייתי השוטר היחיד בקבוצה שהורכב מכל אנשי הצבא וכמה אנשי מקצוע רפואיים. הרגשתי מנותק ואולי שנוא בגלל היותו קצין, היה קשה מאוד לדבר. לאחר שחלקו את הפחד הזה עם הקבוצה, הם הצליחו לספק תמיכה ועידוד, והודיעו לי שאני יכול לדבר איתם בלי לשפוט.
ככל שהמפגשים התקדמו, סיפרתי יותר ויותר את הסיפור שלי והרגשתי יותר את הנטל שלי מורם כששיתפתי אותו עם אחרים.
טיפול קבוצתי מעניין. זה בידי הקבוצה. יש מנחה שיוביל את הדברים, אבל הצרכים של הקבוצה והיחידים קובעים איך המפגש מתנהל. העניין הוא לא לתת עצות כשאנשים משתפים את הקבוצה או לתקן משהו, כי אתה לא יכול. העניין הוא להקשיב, להודיע להם ששמעת אותם, להודיע להם אם אתה יכול להתייחס, ולהכיר במאבק שלהם. זהו זה. זה פשוט מאוד. הפעולה הפשוטה של שיתוף במאבקים והתוודות מביאה לריפוי.
המציאות של איך השיתוף מביא לריפוי היכתה אותי ביום מסוים. חבר בקבוצה סבל מדיכאון וחרדה לאחר לידה, והחל לשתות אלכוהול כדי להתמודד. היא הייתה אומרת, "...ואז קרה משהו ממש רע וככה הגעתי לכאן." יום אחד שאלתי אם היא מוכנה לשתף במה שקרה. היא נאנחה גדולה ואמרה, "כן." היא אמרה שהיא מפחדת ממה שאני אחשוב עליה בגלל העבודה שלי באכיפת החוק. היא הייתה מעורבת בפנדר-בנדר בזמן נהיגה לאחר שתייה ונעצרה. לקח הרבה זמן להוציא את המילים האלה. היא רעדה ובכתה תוך כדי דיבור והייתה נבוכה בגלל מה שהיא דמיינה שאחשוב. שאלתי אם היא רוצה לדעת מה אני חושב והיא מהר מאוד אמרה, "כן." אמרתי לה שאני רואה במעצר שלה הצלחה כי היא כאן ומפוכחת. נישואיה היו טובים יותר, משפחתה הייתה טובה יותר והיא עבדה על התמודדויותיה בצורה בריאה. זה יהיה נהדר אם כל מעצר יסתיים כך!
"ככל שהמפגשים התקדמו, סיפרתי יותר ויותר את הסיפור שלי והרגשתי יותר את הנטל שלי מורם כששיתפתי אותו עם אחרים."
מיד ובאופן גלוי, הנטל שלה התרומם. היא הצליחה להרגיע את עצמה. המנחה שאלה אם היא מרגישה טוב יותר והיא אמרה, "עכשיו אני עושה זאת" והודתה לי שסיפרתי לה את מחשבותיי. היא כבר לא הייתה צריכה להיזהר מהמילים שבחרה, מנסה להסתיר את מה שקרה. מאותו יום ואילך הייתה לה נוח וחייכת.
וידוי מביא לריפוי. אלוהים תכנן את זה כך. זה מאפשר לאנשים להתחבר בצורה עמוקה יותר:
התוודו על עוונותיכם זה לזה, והתפללו איש על רעהו , למען תרפאו...
כשמישהו מתוודה בפנינו, אומרים לנו להתפלל אחד על השני. זו הפעולה שעלינו לנקוט. זו הדרך העיקרית שבה אנחנו עוזרים. בשאר ג'יימס ה':16 נכתב: "תפילתו הנלהבת של צדיק מועילה הרבה."
תמיד חשבתי שהחלק הזה של הפסוק עומד לבדו, והוא עושה זאת היטב. עם זאת, זה בא ישירות בעקבות האזהרה להתוודות על הטעויות שלנו זה בפני זה ולהתפלל זה עבור זה כדי שנוכל להירפא. יש בעיות גדולות שאנחנו לא יכולים להתחיל לטפל בהן ואולי אין להן תשובה. לאפשר למישהו להביע את המאבק שלו בקול כדי שהם ואחרים יוכלו לשמוע אותו, כשלעצמו, עוצמתי ומביא ריפוי. הוסיפו לזה את התפילות הנלהבות של עם אלוהים וזה ישיג הרבה.
חבר הקבוצה שהיה חרד ולא רצה לשתף לא ידע מה אחשוב. אחרי שלא שיתפה, הדמיון שלה השתלט ויצר עליה נטל. כשהיה לה האומץ לחלוק את זה, זה נעלם. אותו דבר קרה כשהסתרתי את המקצוע שלי, ולכן לא יכולתי לשתף את הסיפור שלי כי פחדתי מהשנאה הגואה כלפי רשויות החוק בשנים האחרונות. זה היה פחד ללא כל תוקף. לא ניתן היה לפתור את זה עד ששיתפתי אותו, ואז זה נעלם מיד.
(זה הוביל אותי להבין שבשום פעולה מכוונת שלי, היה לי חלק במניעת ריפוי של מישהו. אני לא יכול לגרום לאף אחד להתוודות על סמך המעשים שלי, אבל אני רוצה שאחרים יידעו שזה בטוח לשתף כשאני שם ואני נמצא שם מנסה להבין איך להראות את זה.)
מה הופך סביבה שבה חוטאים אשמים יכולים לדווח בעצמם על המאבקים שעומדים בפניהם? כמו תמיד, הכתובים מספקים תובנה:
"אך סוף כל הדברים בפתח: התפכחו לכן וצפו לתפילה. ומעל הכל יש צדקה לוהטת ביניכם."
פטרוס א' ד':7-8
אז, אנחנו נזהרים אחד מהשני. אנחנו מתפללים אחד עבור השני. " ומעל לכל הדברים יש צדקה נלהבת ביניכם . " כידוע, צדקה מוגדרת בכתבי הקודש כאהבתו הטהורה של המשיח. המשיח יכול היה לראות שמחה גדולה לפניו לאחר הניסיון לשאת את חטאינו על הצלב. כתוצאה מכך, הוא סבל כדי שנשלם את ההשלכות שלנו ולקחת את הבושה שלנו על עצמו. לא הייתה לו בושה בעשייתו שלו. הוא נשא את הבושה שאנו יוצרים:
"מתבוננים בישוע המחבר והמסיים את אמונתנו; אשר על השמחה שהיתה לפניו סבל את הצלב, בז לבושה, ויושב לימינו של כסא ה'". העברים יב:2
איזו צדקה גדולה יותר תוכל לבוא לידי ביטוי? לאיזו רמה של צדקה עלינו לשאוף להראות לאחרים?
לעתים קרובות אנו שומעים, "אין חטא גדול מדי". החטא היחיד שלא ניתן לסלוח הוא להכחיש את רוח הקודש לאחר שקיבלת אותו. ההקשר של המילים הללו הוא בדרך כלל כדי להעביר שלא משנה מה עשית, אלוהים שילם את המחיר עבורך וניתן לסלוח לך.
כשמסתכלים על זה מזווית אחרת: האם יש חטא שלא יכולת לשאת לשמוע שהוא מודה בקול רם על ידי אח או אחות? במילים אחרות, האם יש חטא גדול מכדי שתוכל לסלוח?
דרך נוספת לחשוב על זה: אם היית צריך להתוודות על חטא אבל אח או אחות לא יכלו לשמוע את החטא שלך מודים, האם זה יביא לריפוי עבורך? האם תוכל בכלל להתוודות?
לכל אחד מאיתנו יש חטאים להתוודות וחולשות שתופסים אותנו. איך זה יכול להיות אם כולם היו יכולים לחלוק את המאבקים שהם מתמודדים איתם והתמודדו איתם בעבר? איך זה היה אם כולנו נתפלל בלהט זה עבור זה אחרי ששמענו את הווידויים האלה בצדקה נלהבת? איך זה היה אם כולנו היינו מסוגלים להשיג ריפוי בדרך זו? אם ראינו אחד את השני כפי שאנחנו באמת ואהבנו אחד את השני למרות הכל?
יש לנו הרגל לעשות דמוניזציה לחטאים מסוימים. וזה (קצת) הומוריסטי כי כל החטאים הם של השטן, לא רק חלק מהם. סביר להניח שלכל אחד יש חטאים מעט שונים ששמנו בקטגוריה הזו. כל אחד מהחטאים שמגעילים אותנו ושאיננו מוצאים להם תירוץ, הם נפוצים. זה תופעה שכיחה עבור האנושות לבצע את החטאים הספציפיים האלה. זה קורה באופן קבוע. זה קורה על ידי אנשים שלעולם לא הייתם מצפים להם, אנשים שלא "נראים" כמו משרתי השטן. זה קורה בקהילות שלנו, במשפחות שלנו ובכנסייה שלנו:
"לא לקח אתכם פיתוי אלא שכיח באדם:"
קול א' 10:13
בשום אופן אני לא מתכוון למזער את החטא... להיפך. בדיוק כמו עם הטייסים הצבאיים, אם אדם נאבק באלכוהוליזם, ביטחונם של כולם בסכנה. כולנו בסכנה כאשר החטא אינו מטופל בדרך כלשהי. כיצד נוכל ליצור סביבה שבה ניתן לטפל בחטאים ובמאבקים של עמנו, ושבה דיווח עצמי יכול להיות חיובי? זה מספיק מפחיד כמו שזה בלי שיפוט ובוז של אחרים. נאמר לנו:
"..עבוד את ישועתך בפחד וברעד." פיל ב':12
לאחר צפייה בלחץ ואי הנוחות של וידוי, הכתוב הזה קיבל משמעות חדשה.
יש חטאים שקשה יותר לשאת מאחרים, אין ספק. אם אנו רואים במישהו נמוך יותר, מטונף או שאינו מסוגל להיות בעל ערך בגופו של המשיח, כי קשה לנו לשאת את הפיתויים שהם נאבקים בהם, אנו מונעים מעצמנו לקבל ברכה גדולה:
אֶתְכֶם כְּכָל אֲשֶׁר עָשִׂיתָם אֶת אֶת אֶת אֶחָד מִן הַקְּטַנִּים בְּאחי אֵלֶּה עשיתם לי ." מחצלת 25:40
צדקה היא המפתח. אהבתו הטהורה של המשיח היא התשובה. עוד קצת בפיטר הראשון 4:
"אך סוף כל הדברים בפתח: התפכחו לכן וצפו לתפילה. ומעל לכל הדברים יש צדקה לוהטת ביניכם: כי הצדקה תכסה על הרבה חטאים. השתמשו באירוח אחד לשני בלי להתמרמר. כשם שכל אדם קיבל את המתנה, כך שרת זה את זה כמנהלים טובים של חסד אלוהים הרב".
פטרוס א' ד':7-10
כל כך הרבה נאמר בכמה מילים! צדקה היא מעל הכל. הסיבה היא שהוא מכסה את ריבוי החטאים; " המון ", לא המון . זה מכסה את כל החטאים. זה לא מוחק אותם, אלא מכסה את החטאים מהעין. היישום הטוב ביותר של זה הוא הצדקה שיש לנו כלפי אחרים מכסה את חטאיהם מעינינו. אנו אוהבים אותם ומעריכים את ישועת נשמתם יותר מאשר אנו מתמקדים בחטא שנעשה. עלינו להשתמש באירוח אחד כלפי השני. היה אדיב ואל תשמור טינה על החטאים שעלינו לכסות בצדקה.
צדקה היא המפתח. אהבתו הטהורה של המשיח היא התשובה.
לבסוף, לכולנו ניתנה המתנה המופלאה של חסדו של אלוהים. בחסד זה אנו נושעים לאחר שנשלים את מאבקינו עלי אדמות. זו מתנה מאלוהים שיש לנו. עלינו להיות מנהלים טובים של המתנה הזו על ידי מתן אותה לאחרים. החסד תצמח רק כשחולקים אותה, ובכך תהיה בעלת כוח ריפוי גדול.
לְהוֹדוֹת. לְהִתְפַּלֵל. לְהִתְרַפֵּא.
יש קטע בישעיהו שכמו מקרב את כל זה:
" האין זה הצום שבחרתי בו? לשחרר את חבורות הרשע, לבטל את המשא הכבד, ולשחרר את המדוכאים, ואתם שוברים כל עול?
האם לא לחלק לחמך לרעבים ולהביא את העניים המודחים לביתך? כְּשֶׁתִּרְאֶה אֶת הָערוּף, כִּי תִכְסֶה אוֹתוֹ; וכי לא תסתיר את עצמך מבשרך?
אז יפרוץ אורך כבוקר, ותברח בריאותך במהרה: ותלך צדקתך לפניך; כְּבוֹד יְהוָה יִהְיֶה גַּמֶּךָ.
וְתִקְרָא, וְיַעֲנֶה יְהוָה; תצעק, ויאמר, הנה אני . אם תסיר מקרבך את העול, הוצאת האצבע והבל מדבר;
ואם תשאב נפשך אל הרעב ושבע את הנפש העגומה; אז יעלה אורך באפלולית, וחושך יהיה כיום הצהריים.
וַיְהִי יְהוָה לְךָ תָּמִיד וְשַׁבֵּע אֶת נַפְשְׁךָ בְּבַבָּשָׁה וְהִשְׂמִין אֶת עַצְמוֹתֶיךָ וְהָיִיתָ כְּגַן מְשַׁקֶּה וּכְמִנְיַת מַיִם אֲשֶׁר לֹא נִשְׁבַּע מִמַּיִם.
וַיִּבְנוּ אֲשֶׁר יִהְיוּ מִמֶּךָ אֶת-הַשְּׁמוֹרוֹת הַקָּשִׁים, תִּקְמֶה אֶת-הַסְדוֹרוֹת לְדוֹרוֹת רַבִּים; וְאַתָּה תִּקְרָא, מְשַׁקֵן הַפֶּרֶץ, מְשַׁבֵּם שִׁבְלִים לְשַׁכֵּן. ישעיהו ל"ח:6-12