הנחת ידיים

המחבר שכתב לעברים העיר אותם להתקדם לעבר השלמות, תוך השארת עקרונות תורת המשיח. בוודאי, התראה זו לא ביקשה מהעברים לנטוש את העקרונות הללו, המפורטים מאוחר יותר; אלא, הוא אומר להם שאמיתות אלה כבר צריכות להיות מובנות, ליישם את חייהם ולהטמע בהן, כפי שהן צריכות להיות אצל כל מי שמכנה את עצמם נוצרים.

עברים ו': 1-3 "לפיכך נעזוב את עקרונות תורת המשיח, הבה נמשיך אל השלמות; לא להניח שוב את היסוד של תשובה ממעשים מתים, ושל אמונה באלוהים, של תורת הטבילות, ושל נטילת ידים, ושל תחיית המתים, ושל משפט נצחי. ואת זה נעשה, אם ה' ירשה".

לפי New Oxford American Dictionary - המילה Principle, כפי שהיא משמשת בהתייחסות זו פירושה: "אמת או הצעה בסיסית המשמשת כבסיס למערכת של אמונה או התנהגות, או לשרשרת של הנמקה:"

קטע זה בעברים ו' מכונה לעתים קרובות עקרונות הבשורה, מהם שישה. יש הרבה מה לומר על כל אחת מהאמיתות היסודיות הללו; עם זאת, במאמר זה אנו הולכים להתמקד באחד: הנחת ידיים.

לעקרון זה, בהיותו גם פקודה של בשורת המשיח, יש היבטים רבים. זוהי פקודה שאמורה להתבצע רק על ידי אלה שנקראו מאלוהים, שהוסמכו על ידי בעל סמכות לתפקיד של זקן. זקנים אלה צריכים להשתמש בסמכות זו, לשים את ידיהם על אחרים, לברך ולשרת את קהילות המאמינים בדרכים הבאות:

1. להסמיך אנשים אחרים, הנקראים מאלוהים, למשרדים השונים של המשרד.

כמו בכל אופן הממשל והעסק, זה מצריך סמכות לתת סמכות, אלא אם נלקחה בכוח, שאינה דרכו של אלוהים. אנו רואים דוגמאות לנוהג זה בכתובים. אחד שעולה על הדעת נמצא במעשי השליחים 13. כאן באנטיוכיה התכנסה הכנסייה בצום ובתפילה, ובין הקהילה היו נביאים וכן פאולוס (שאול) וברנבא. רוח הקודש דיברה, קראה לפאולוס ולברנבס לעסוק כשירות. בפסוק ג' נאמר: "וכאשר צמו והתפללו ושמו עליהם ידיהם, שלחו אותם".

נוהג זה של אדם בעל סמכות להורות לאחרים להיות בעל סמכות ניתן למצוא גם בספר המורמון:

אלמה ד:1 "ועכשיו קרה שלאחר שעלמה סיים לדבר אל אנשי הכנסייה, שהוקמה בעיר זרהמלה, הוא הסמיך כוהנים וזקנים, על ידי הנחת ידיו על פי צו אלוהים, לנהל ולשמור על הכנסייה."

2. ריפוי חולים.

כאשר אנו רואים בהזדמנות זו ריפוי, עלינו להבין שהזקנים חייבים לממש את אמונתם כשהם מבצעים פקודה זו. על חולים מוטלת גם החובה לממש את אמונתם, ולבקש מהזקנים להציג את הצורך או את מחלתם לפני אלוהים כדי לקבל את הברכה. ג'יימס מנסח זאת בצורה הטובה ביותר:

ג'יימס 5:14-15 "האם חולה מכם? שיקרא לזקני הכנסייה; ויתפללו עליו, מושחים אותו בשמן בשם ה': ותפילת האמונה תציל את החולה, ויקימו ה'; ואם עשה חטאים, יסלח לו".

אסור לנו להתעלם מהתועלת הנוספת במימוש אמונתנו תחת ידי הזקנים, שכן הוא אומר שלא רק אלוהים ירפא אותנו, אלא גם חטאינו יסלחו.

3. ברכת ילדים קטנים.

בניגוד לכמה דתות אחרות המבוססות על ישו שמתרגלות טבילות תינוקות, כנסיית המשיח מצייתת לכתבי הקודש שאומרים לנו לפני שמישהו יוכל להיטבל כראוי, עליהם תחילה לחזור בתשובה ולשנות את הלב בכך שאין להם עוד רצון לעשות רע. הכתוב גם אומר לנו שלילדים קטנים אין צורך בתשובה כי הם מושלמים במשיח:

מורוני ח:11-16 "הנה אני אומר לכם כי הדבר הזה תלמדו, תשובה וטבילה לבעלי דין וחשבון ויכולים לחטוא; כן, למד את ההורים שעליהם לחזור בתשובה ולהיטבל, ולהשפיל את עצמם כילדיהם הקטנים, וכולם ייוושעו עם ילדיהם הקטנים: וילדיהם הקטנים אינם זקוקים לתשובה, וגם לא לטבילה. הנה, הטבילה היא לתשובה לקיום המצוות לסליחת החטאים. אבל ילדים קטנים חיים במשיח, אפילו מיסוד העולם; אם לא כן, אלוהים הוא אלוהים חלקי, וגם אלוהים משתנה, ומכבד את הבריות; כי כמה ילדים קטנים מתו ללא טבילה. לכן, אם לא ניתן היה להציל ילדים קטנים ללא הטבילה, אלה בוודאי הלכו לגיהנום אינסופי. הנה אני אומר לכם, שמי שחושב שילדים קטנים צריכים לטבילה, נמצא במרירות ובכבלי עוון; כי אין לו אמונה ותקווה ולא צדקה; לפיכך, אם הוא ייכרת תוך מחשבה, עליו לרדת לגיהנום. כי איומה היא הרשע להניח שאלוהים הציל ילד אחד בגלל הטבילה, והשני צריך לאבד בגלל שאין לו טבילה".

בהיותם חיים במשיח, הם אהובים מאוד על ידי המשיח. מסיבה זו, הן בארץ ארץ ישראל הישנה והן בארץ החדשה של אמריקה, לקח ישו את הילדים הקטנים בזרועותיו ובירך אותם:

נפי ג 8:23-26 "וכאשר אמר את המילים האלה, הוא בכה, וההמון מעיד על כך, ולקח את ילדיהם הקטנים, אחד אחד, ובירך אותם והתפלל לאב עבורם. וכאשר עשה זאת, שוב בכה, וידבר אל ההמון ויאמר אליהם: הנה ילדיכם. ובהתבוננו והביטו, נשאו עיניהם אל השמים, וראו את השמים פתוחים, וראו מלאכים יורדים מן השמים כביכול, בתוך האש; וירדו ויקיפו את הקטנים ההם; ויקפו אותם באש; והמלאכים שרתו אותם, וההמון ראה ושמע, והעיד; וידעו כי רשמתם אמת, כי כולם ראו ושמעו, איש לעצמו."

אפשר לשאול מדוע אנו ככנסייה נוהגים כיום בפקודה זו; התשובה היא שאנו מצווים לעשות את כל הדברים שישוע נתן לנו דוגמה:

3 נפי 12:34 "באמת, באמת אני אומר לכם, זו הבשורה שלי; ואתם יודעים את הדברים שעליכם לעשות בכנסייה שלי; כי את המעשים אשר ראיתם אותי עושה, גם אתם תעשו."

4. הענקת רוח הקודש.

קבלת רוח הקודש היא חלק הכרחי וכתובי של פקודת הטבילה:

נפי ב' 13:24 "כי השער דרכו אתם צריכים להיכנס הוא תשובה וטבילה במים: ואז מגיעה מחילה על חטאיכם באש וברוח הקודש."

רוב בני האדם אוהבים את הרעיון של קבלת מתנות. אם אתה מפקפק בכך, שקול את הסכום העצום של כסף שהוצא על מתנות בזמן חג המולד! רוח הקודש היא מתנה מאלוהים שעושה דברים נפלאים בחיינו; עוזרים לנו ללכת בדרך הצדק שהיינו עדים לאלוהים ולפני העולם היינו מוכנים לעשות כשנכנסנו למי הטבילה. תלמידיו של ישוע היו מודאגים ודאגו לעתידם, מבלי לדעת מה הם יעשו בלי ישוע שם כדי לתת להם הדרכה והדרכה מתמדת. ישוע אמר להם: "לא אשאיר אתכם חסרי נחמה". הוא המשיך והסביר:

יוחנן 14:26-27 "אבל המנחם, שהוא רוח הקודש, אשר ישלח האב בשמי, הוא ילמד אתכם את הכל ויזכר את כל מה שאמרתי לכם. שלום אני משאיר אתכם, שלום אני נותן לכם: לא כמו שהעולם נותן, אני נותן לכם. אל יתעצבן לבך ואל יפחד".

בכנסייה המשוחזרת של ישו, הזקנים מוסמכים להניח את ידיהם על אלה שחזרו בתשובה והוטבלו במים. כשהם מניחים עליהם ידיים וקוראים לאלוהים, מתנת רוח הקודש הזו מוענקת להם כמנחם מתמשך. זוהי מתנה הנשארת בפנים לכוון את דרכם ולהדריך אותם בחיים האלה כדי לעזור להם לשמור על המסלול הנכון שמוביל לחיי נצח:

Moroni 2:1-3 1 "דברי המשיח, אשר דיבר אל תלמידיו, השנים-עשר אשר בחר, כאשר הניח את ידיו עליהם. וַיִּקְרָא אוֹתָם בְּשֵׁם לֵאמֹר: אֶת-אָב בִּשְׁמִי תִּקְרָא, בִּתְפִלָּה גָּזוֹר; ואחרי שעשיתם זאת, יהיה לכם כוח שעל מי תשימו ידיכם, תתנו את רוח הקודש; ובשמי תתנו אותו, כי כך עשו שליחי. עתה דיבר אליהם המשיח את המילים הללו בעת הופעתו הראשונה; וההמון לא שמעו, אלא שמעו התלמידים, ועל כל אשר שמו את ידיהם, נפלה רוח הקודש".